Chevalière artisanale pour homme st georges et le dragon
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Chevalière artisanale pour homme St Georges et le Dragon

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Une chevalière sur mesure en argent exceptionnelle et incomparable de Saint Georges terrassant le dragon avec une gravure à l'intérieur de la bague signifiant "Protéger tout George, l'arme de la croix, avec l'espérance de la foi, avec l'amour du souverain". 

De telles chevalières en relief étaient répandues à Byzance et dans l'ancienne Russie. En règle générale, elles appartenaient à des hommes de familles princières. Par conséquent, les images de guerriers saints étaient le plus souvent en relief sur la couverture des bagues : Saint Théodore Stratelates, Saint Théodore de Tyr, et Saint-Georges le Victorieux dont les noms étaient répandus dans les familles princières.

  • Ici, sur la couverture octaédrique, Saint-Georges terrassant le dragon est donné, la tige ayant une prière d'invocation avec une demande à Dieu pour protéger le porteur : « O, Saint-Georges, priez le Seigneur du monde pour la rédemption ”.

Saint Georges, le Grand Martyr († 303 г.) est l'un des saints les plus aimés de la chrétienté. En Russie, il est vénéré depuis le XIe siècle. Depuis le XIIe siècle, le grand martyr Saint-Georges a été décrit comme le champion du serpent et nommé Victorieux. Le nom du martyr a été modifié à la manière russe et adoré comme Egoryi, Egor et Yuri. Ptinces vénérait le Saint en tant que patron des guerriers, les paysans le priaient pour leur bétail. Saint Georges, le Grand Martyr est commémoré trois fois par an : le 16 novembre, le 9 décembre et le 6 mai. Le jour de la mort, le 6 mai, est appelé le jour de Yuri et célébré d'une manière particulièrement grandiose.

Le Grand Martyr George († 303 г.) était un chef militaire romain. À l'époque de Dioclétien, lorsque les chrétiens étaient poursuivis, il s'est déclaré chrétien et a été soumis de son plein gré à des tortures épouvantables. 

Après une torture suivante, une voix tonitruante se fit entendre du ciel : « N'aie pas peur, Georges, je suis avec toi ! Et un ange apparut devant le martyr pour le guérir. À cette heure-là, deux préteurs Anatolius et Protoleon, et la reine Alexandra, épouse de Dioclétien (tous trois sont commémorés le 6 mai) sont venus à l'Évangile. Le Saint fut à nouveau tourmenté, mais il ne ressentit aucune douleur et fut miraculeusement guéri de toutes ses blessures. De plus, en preuve de sa croyance en la vérité, il a ressuscité un mort préparé pour l'enterrement. Après cela, George a été emprisonné pendant longtemps. Ensuite, les chrétiens ont commencé à soudoyer les gardes et à lui faire part de leurs besoins. Une fois un paysan païen nommé Glycerius est venu. Glycerius a glorifié le Christ et est mort en martyr. L'émerveillement de l'élevage du bœuf était donc la base du culte de Saint-Georges en tant que patron de l'élevage du bétail.

Une fois, le Seigneur lui-même est apparu dans le cachot devant le martyr, l'a couronné et a annoncé la fin de ses souffrances terrestres. Le lendemain, George a été décapité. Mais les merveilles ont continué. Des dizaines de fois, il est venu en aide à ceux qui avaient besoin de son aide. La délivrance de la princesse libyenne Elizabeth du dragon est devenue la merveille posthume la plus célèbre de lui.

Près de Beyrouth, un dragon a élu domicile dans le lac, pour envenimer toutes les créatures vivantes de son haleine puante. Selon les conseils des idoles, les habitants de Beyrouth ont décidé de sacrifier leurs enfants au monstre. Il appartenait à la princesse d'être la première victime. La princesse versa des larmes amères dans l'attente d'une mort épouvantable. Mais tout à coup, une jeune lance sur un destrier blanc est apparue devant elle et lui a demandé pourquoi elle se tenait ici dans l'attente de la perdition. Alors le guerrier céleste croisa le dragon « au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit », lui piqua sa lance à la gorge et le piétina par son coursier ; mais ne l'a pas tué. Au lieu de cela, il a dit à la princesse de lier le monstre et de l'emmener à la ville pour que les habitants le détruisent ensemble.

Depuis les temps anciens, l'Église orthodoxe interprète le miracle de manière symbolique. La narration a un sens spirituel intrinsèque. Le lac et le dragon signifient l'enfer et le diable, la princesse symbolisant l'âme humaine, et les citoyens représentent de misérables pécheurs qui la ruinent volontairement. C'est pourquoi le Saint demande à la princesse : « Pourquoi restes-tu ici et attends-tu humblement le châtiment éternel et la mort ? Lutte et confiance en Dieu ! ». Le Saint nous soutient dans notre lutte contre un péché mais il ne l'extirpe pas. Ce sont nous-mêmes qui devons vaincre le péché et en libérer nos âmes."

 St George et le Dragon :

Il est peu probable que la célèbre histoire selon laquelle St George ait sauvé une jeune femme en tuant un dragon à Arsuf, Jaffa ou Silène en Libye soit basée sur des faits. Même en admettant que le dragon ait pu être un crocodile, comme l'affirment certains orthodoxes aujourd'hui se souvenant d'histoires similaires sur Agapet, Arsace et saint Théodore d'Héraclée bythine, l'histoire est presque certainement une allégorie de la délivrance de l'Église de la persécution et du triomphe de l'innocence sur le mal, la princesse vierge représentant l'Église et dans un contexte plus large l'humanité souffrante, et le dragon, Satan. St George peut représenter le Christ, ou les vrais croyants qui, sous lui, vaincraront les puissances des ténèbres. Dans la tradition syrienne notamment, mais aussi ailleurs (comme dans le célèbre tableau Uccello de la légende) saint Georges est représenté avec un visage de bébé. Cette représentation est tirée de l'Apocalypse de Saint Jean le Divin 12:6, qui parle d'un homme-enfant en train de naître qui est sous la protection spéciale de Dieu et aura un rôle majeur dans la conquête du mal. Le dragon en tant que symbole chrétien du mal dérive d'Apocalypse 12 :9 : « le grand dragon fut précipité, ce serpent d'autrefois qui égara le monde entier, dont le nom est Satan, ou le diable » ; du Psaume 90 :13 « le dragon tu fouleras les pieds » ; Esaïe 27:1, et le livre Daniel. Saint Georges a souvent été confondu avec son homologue céleste, Saint Michel, peut-être à cause de la référence dans Jude 9 au conflit entre Saint Michel et le diable à propos du corps de Moïse. Le dragon en tant que symbole chrétien du mal dérive d'Apocalypse 12 :9 : « le grand dragon fut précipité, ce serpent d'autrefois qui égara le monde entier, dont le nom est Satan, ou le diable » ; du Psaume 90 :13 « le dragon tu fouleras les pieds » ; Esaïe 27:1, et le livre Daniel. Saint Georges a souvent été confondu avec son homologue céleste, Saint Michel, peut-être à cause de la référence dans Jude 9 au conflit entre Saint Michel et le diable à propos du corps de Moïse. Le dragon en tant que symbole chrétien du mal dérive d'Apocalypse 12 :9 : « le grand dragon fut précipité, ce serpent d'autrefois qui égara le monde entier, dont le nom est Satan, ou le diable » ; du Psaume 90 :13 « le dragon tu fouleras les pieds » ; Esaïe 27:1, et le livre Daniel. Saint Georges a souvent été confondu avec son homologue céleste, Saint Michel, peut-être à cause de la référence dans Jude 9 au conflit entre Saint Michel et le diable à propos du corps de Moïse.

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  • Réf : 702892995-ET
  • Matière :  Argent
  • Genre : Homme 
  • Pierre : Sans 
  • Largeur : 15x15 mm.
  • Poids : 17.5 g
  • Couleur : Argent
  • Taille :  55-73 mm
  • Livraison OFFERTE  
  • Délais de livraison : 2 semaines 
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Guide des tailles chevalière

Comment l'obtenir facilement en 5 minutes à la maison ?

Chacun a sa propre taille de bague. Il n'y a pas de taille de doigt moyenne ou standard, car la taille des doigts de chaque personne est différente. La taille des doigts est généralement comprise entre 49 mm et 65 mm. Lorsqu'on vous demande la taille de votre doigt, vous devez indiquer la taille qui vous convient.

Lors de la commande d'une chevalière, vous devez connaître la taille de votre doigt et ajouter correctement ces informations au bon de commande. Si vous ne connaissez pas votre taille de chevalière, nous pouvons trouver votre taille de bague pour vous en utilisant l'une des deux méthodes simples ci-dessous.

Il faut savoir qu'en FRANCE la taille d'une bague correspond à la circonférence de votre doigt (le tour de votre doigt).

Si vous ne connaissez pas la circonférence de votre doigt, regardez simplement notre vidéo qui vous expliquera comment mesurer votre tour de doigt à la maison en 5 minutes.

1. Méthode de papier :

  1. Découpez un morceau de papier en forme de ruban.
  2. Enroulez la bande de papier sur votre doigt, marquez la jonction des deux extrémités avec un crayon.
  3. Trouvez une règle avec une mesure millimétrique et mesurez la partie du papier jusqu'au point que vous avez marqué.
  4. Cette valeur donnera la longueur de la circonférence de votre doigt.
  5. C'est très simple, maintenant vous connaissez la taille de votre future chevalière et vous pouvez facilement passer votre commande.

2. Méthode de corde :

L'une des méthodes les plus pratiques pour mesurer vous-même vos doigts consiste à utiliser une corde. Vous pouvez également utiliser du papier ruban ou ruban au lieu du fil. Enroulez le fil autour de votre annulaire et marquez le point de rencontre des deux extrémités. Mesurez ensuite la longueur que vous avez marquée sur une règle millimétrique. Le résultat vous donnera la circonférence de votre annulaire. Trouvez ensuite le résultat des mesures de circonférence dans le tableau des tailles. C'est ça ! Comme pour toutes les méthodes de mesure de l'annulaire, vous devez être très prudent lors de l'application de cette méthode. Sinon, vous risquez de manquer la mesure et de rendre votre chevalière large ou étroit.

comment mesurer la taille d'une bague facilement ?
 

Si vous ne connaissez pas la taille des doigts de votre amoureux, vous pouvez avoir du mal à cet égard. Si vous pensez pouvoir obtenir la bonne taille en portant une bague au petit doigt comme dans les films, vous vous trompez. Écoutez maintenant notre suggestion d'acheter une taille de bague sans préavis. La chose la plus importante à faire est de tirer une bague que votre amant portait à son annulaire. Si vous ne pensez pas pouvoir l'obtenir, vous pouvez demander au meilleur ami de votre amoureux de vous aider. Une fois que vous avez la bague, le reste est facile. Appliquez l'une des méthodes de calcul de mesure ci-dessus et vous avez terminé ! Pour un résultat précis et clair, vous pouvez vous laisser entre des mains professionnelles.

La taille de bague prédéterminée peut-elle être variable ?

Étant donné que la taille de la bague comprend la taille du doigt de la personne, elle peut changer dans des cas tels que la prise ou la perte de poids au fil du temps, tout comme la taille des vêtements. En dehors de cela, la taille de la bague peut également changer en cas de gonflement des doigts pendant la grossesse ou pour toute autre raison. Ce changement prend généralement la forme d'un chiffre 1 ou 2 Dans de tels cas, il serait préférable de reprendre les mesures.

Recommandations pour la mesure 

  • La mesure le soir ou après des activités sportives légères donnera de meilleurs résultats.
  • Avant de prendre la mesure, assurez-vous que les mains sont suffisamment humides et ne prenez pas de mesures dans un environnement froid.
  • Soyez prudent lors de la mesure.
  • Si la bague doit être achetée comme cadeau, il sera toujours préférable d'acheter une bague plus grande que d'en acheter une petite, car il sera facile de réduire la taille de la bague avec de grandes tailles.
  • Considérez la forme et la largeur des anneaux.
  • Si possible, demandez l'aide d'un bijoutier pour vos mesures ou faites confirmer vos mesures.

POUR TOUTES
LES GÉNÉRATIONS

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